一直到临死前葡萄京娱乐场，唐文宗还在为皇位继承东谈主选发愁。

他是在哥哥唐敬宗被杀后由阉东谈主拥立的皇帝，是以，即位以来，他永恒但愿把皇位继承权清偿给唐敬宗的宗子、晋王李普。可天不遂东谈主愿，李普五岁那年，因一场疾病而早死。

唐文宗生有二子，次子李宗俭早夭。李普身后，他就只可将我方的宗子、鲁王李永立为太子。但李永并不为唐文宗的宠妃杨贤妃所喜，成为太子后，杨贤妃就不停假想摧毁他，致使李永被幽禁而死。

此时，唐文宗手里的牌已发完。皇位继承东谈主选只可在昆幼子侄辈中寻求。临终前，他看中了哥哥唐敬宗膝下六子、陈王李成好意思。李成好意思背后有宰相李珏等一众朝臣的宝石，刚巧不错对抗唐文宗一直深恨的阉东谈主集团。

但，唐文宗早因“甘雨之变”丢失了皇权，阉东谈主们是皆备不成容忍一个可能夺权的潜在胁迫继位。于是，趁唐文宗花式不清，以仇士良、鱼弘志为首的大阉东谈主便假传圣旨，立唐文宗之弟、颖王李瀍（后更名李炎）为皇帝。

不多，唐文宗驾崩。李炎登基，是为唐武宗。

1

自唐宪宗以降，中晚唐的皇帝多半都由阉东谈主集团扶立。唐武宗李炎即位之前，他的处事鲜少出现于汗青之上。因此，坊间对他陡然登基存在着多种说法，流传最广确当数他登基前闹出的“乌龙”事件：

听说，唐文宗亏蚀前一天，仇士良、鱼弘志等东谈主正忙着挑选皇位继承东谈主。其时，唐朝宗室多住在长安城十六王宅内，这其中也包括唐文宗“唯二”辞世的兄弟：安王李溶和颖王李瀍。仇、鱼二东谈主承袭“立长立嫡”原则，令部属暗自里在十六王宅内寻访大的王爷继承皇位。但办差的阉东谈主却认不全皇族宗室成员，只可挨户挨门叩门，说要招待大的王爷入宫作念皇帝。

颖王李瀍的宠妾王氏恰好外出，听到阉东谈主连连呼喊“招待大的”，她就不失机机地忽悠禁军上门。王氏宣称颖王身体魁岸、年长且贤，平日里又素与宫里的中贵东谈主交好，或者即是仇中尉、鱼中尉让你们找的“大王”。阉东谈主们不解就里，又怕迟延大事，便听信了王氏的说法，俯身跪于王府门前，皆声对住在里边的颖王高呼万岁。颖王李瀍就这样稀里隐约地成为了新帝。

但事实上，这不可能是唐武宗称帝的真相。其时除了安王、颖王，要论宗室辈分排序，还得首推畴昔的唐宣宗，即“智障”的光王李怡（即李忱）。更况且，任何时候皇位的更迭，不仅关乎发起者及参与者的身家人命，更关乎他们从龙之后的亲身利益，如斯大事，仇士良、鱼弘志等东谈主又怎会支吾至此？

不外，两位公公采取拥立唐武宗，确乎是失策了。

当作中晚唐又一位被阉东谈主拥立的皇帝，唐武宗对阉东谈主专权也格外不悦。即位后，他对仇士良、鱼弘志永恒保持“阳示尊宠，内实嫌之”的格调，遇事总对仇、鱼二东谈主言从计听，但一直憋着袭击之心。

仇、鱼二东谈主才不管坐上皇位的究竟是何东谈主，他们为了将我方的“从龙之功”扩大化，又向唐武宗翻起文宗朝的“陈年旧账”：听说，除了陈王李成好意思曾被唐文宗定为皇位继承东谈主，唐文宗的宠妃杨贤妃曾经选中一个继承东谈主，即安王李溶。杨贤妃与其亲戚、宰相杨嗣复协谋，策画诓骗朝臣集团将唐文宗采纳的皇位继承东谈主换掉。待李溶即位，杨贤妃便不错先帝后宫之名，进步为居摄太后，从而开启弘农杨氏外戚干权的新步地。

仇士良、鱼弘志有利拿起这些往事，无非是想拔高阉东谈主集团的影响，打压朝臣集团。但，唐武宗并未阐扬出不悦，而是放任阉东谈主集团打击异己，致使逼死了我方的侄子、陈王李成好意思。

有些东谈主看不惯唐武宗的“倒行逆施”，谏议医师裴夷直冒死进谏称，当今唐朝的国度体面普遍，陛下宜“速行丧礼，早议大政”。先办完先帝唐文宗的丧仪再说，无谓如斯心焦进行打击袭击。

然而，唐武宗还需要诓骗仇士良等东谈主来加多我方的威权，又怎会听进裴夷直的刺耳忠言？

于是，裴夷直刚进谏，唐武宗就说他党附杨嗣复，将他贬为杭州刺史，随后又贬到驩州（今越南荣市）安置。唐武宗的阐扬，令仇、鱼二东谈主愈加信服我方莫得选错新君东谈主选。

为了让阉东谈主集团愈加信托我方的窝囊，唐武宗又为仇士良、鱼弘志等阉东谈主首级加官进禄，以诛杀异己、保重皇权有功，加封鱼弘志为韩国公，仇士良为楚国公，升任把握神策不雅军容使，兼十二卫统军。这样，原先仅为左神策军中尉的仇士良就得以凭借新职，名正言顺地统管皇宫禁卫诸军，监督窥察禁军军官。

把握神策不雅军容使的职位听起来很“高大上”，可这些年坐在此位置上的阉东谈主多半命不久矣。这小数，仇士良格外明晰。在他之前，他的挚友羽、文宗朝大阉东谈主王守澄曾经凭“从龙之功”得到该荣衔。而王守澄最终被赐死，即是由仇士良和唐文宗联手褫夺其禁军兵权形成的。

仇士良对唐武宗的任命格外惊险，马上上表称病，可唐武宗却接力阐扬出一副无知的面庞。他白天里与羽士们酌量形而上学、酌量反老还童秘术，晚上则抱着宠妃在宫里恋酒贪花。

唐武宗的扬弃不羁，反倒让仇士良找不到闯祸的契机。

2

唐武宗果真擅长“捧杀”东谈主。仇士良陡然得宠后，阉东谈主集团里面立马呈现分手态势。

仇士良刚坐上不雅军容使宝座，他的挚友羽、大阉东谈主、知枢密刘弘逸和薛季棱就开动规划取别人命。刘弘逸和薛季棱是唐文宗辞世时最信任的阉东谈主，他们见证了唐文宗晚年立储的全过程，也对唐武宗登基的“暗箱操作”了然于胸。刘弘逸以为，发动“清君侧”，取代仇士良，进而推翻唐武宗总揽，才能对得起文宗生前的信任。

于是，开成五年（840）八月十七日，刘弘逸连合薛季棱发动护灵禁军，在唐文宗的葬礼上瞬息倒戈，准备先杀仇士良、鱼弘志，进而废黜唐武宗。刘弘逸的规划很周至，可此时的唐武宗早已登基半年多，君臣名分已定，刘、薛意欲废立帝王，昭着得不到朝臣们的宝石。因此，刘弘逸、薛季棱等东谈主刚动手，就被兵部尚书王起、山陵使崔郸部属的卤簿诸军所杀，落得个首身分离的下场。

尽管这次事件并莫得字据阐发宰相杨嗣复、李珏参与其中，但唐武宗也把二东谈主列为有罪之东谈主，将他们削了相位，贬出中央，透顶捣毁我方的黄雀伺蝉。宰相职位一下子出缺两东谈主，唐武宗天然需要补充簇新“血液”。

晚唐时期，在阉东谈主主政表里的同期，文吏集团里面也出现了长达40年的政事博弈——牛李党争。那时，以宰相权德舆座下弟子牛僧孺、李宗闵为首，结成了一个专司聚首科举东谈主才、排斥异己的一又党集团“牛党”，他们素来与降生世家的官僚政见对立。他们固然不悦阉东谈骨干政，却诓骗阉东谈主想掌权的心情而与之定约，共同拼凑世家降生的官僚。而世家贵族里面也不乏才干能臣，他们依模画样，效仿“牛党”，建筑“李党”。两党政争，形同水火，为此，唐文宗辞世时曾无奈地赞叹：“去河北贼易，去朝廷一又党难。”

杨嗣复、李珏恰是“牛党”的骨干。史载，杨嗣复当作权德舆的门生，多年来与牛僧孺、李宗闵“情义相得，进退弃取，多与之同”。他们的下野在一定进程上减弱了代表庶族利益的“牛党”。是以，唐武宗趁势邀请“李党”党魁李德裕回朝任首席宰相。

令仇士良、鱼弘志没预想的是，李德裕此番回朝，要的不是“牛党”的命，而是阉东谈主的权。

3

开成五年（840）九月，李德裕回朝拜相。这是他第二次位列百官之首。在此之前，他早于唐文宗时间凭借处理西川之功，得门荫降生的宰相裴度保举，主持凤阁。后因其为东谈主廉正，得罪了文宗的老友大臣李训、郑注等东谈主，遭贬外放浙西，也由此因祸得福，躲过了“甘雨之变”的冲击。

李德裕向来勇于真话实说。这次回朝之初，他针对唐朝政局对唐武宗提倡了三点建议：其一，要“使政在中书”，保证三省的宰相能像昔时通常各司其职，幸免“政出多门”，防患阉东谈骨干政；其二，朝廷所选用的宰相，必须是“正东谈主”，这样才能“使贤者得尽其力”；其三，亦然最要津的小数，不管何时，唐武宗都需要对他保持格外信任，要“使君臣无猜”，这样才能从压根上根绝“谗邪乱政”。

李德裕的一番话，如明灯般为渴慕集权的唐武宗指明了谈路。但不得不说，这无意仅仅李德裕这位一又党首相的自我标榜。因为，在此之后，借着保重皇权的口头，李德裕以“拉一片，打一片”的方式，又与大阉东谈主、枢密使杨钦义、刘行深搅和到了统共，鼎力任用“李党”成员，打压“牛党”，打压科举。

濒临李德裕的活动，唐武宗并未封锁。在他看来，独一能捏住皇权，委政“李党”也并无不可。

而李德裕也莫得亏负唐武宗的信任。他上任后，就立即以宰相为中心给“三省”加权，同期阐发“李党”的作用，执政中教训我方的势力，为日后从阉东谈主集团手中夺权奠定了基础。仇士良等东谈主初时并未介意李德裕的回想和把权，毕竟，不管牛、李上台，阉东谈主集团都是文吏集团里面夺权时最迫切的“外助”。独一有共同的利益，敌东谈主也能成为一又友。

可仇士良迟缓发现，唐武宗对“李党”的信任如故远远杰出了“诓骗”。

唐武宗性喜行猎游宴，即便成为了九五之尊，依旧保持与武士角力的习尚，并每每邀请长安城内的地痞恶棍进宫，与我方闲聊论地。这在仇士良看来，恰是皇帝爱鹤失众的阐扬，是功德。然而，某次，唐武宗自泾阳县打猎归来，因为回城时辰较晚，被降生“李党”的谏议医师高少逸、郑朗堵在紫宸殿内。唐武宗不但不起火，过后还专门找到李德裕等宰相，对高、郑二东谈主大加赞赏，请李德裕多保举一些忠直之臣入朝，好让我方效仿唐太宗。

唐武宗如斯大反常态，仇士良等东谈主看在眼里，终于意志到，李德裕的出现使得阉东谈主们正在失去皇帝的信任。

仇士良天然不甘失败，很快，“契机”来了。

会昌二年（842）四月，群臣倡议，给唐武宗上尊号。这在唐代属于皇帝加强皇权的大事，是以唐武宗钦命李德裕主持尊奉事宜，并令仇士良安排神策军正经安保职责。

按照老例，给皇帝上尊号，需要提前准备敕书，并在仪式实行当日大赦天地。不知谈是不是仇士良的有利安排，神策军中却传出一条小谈音信，称宰相李德裕与户部、度支使等照应，行将于下一年度削减神策禁军的衣物和军饷。该项旨意骨子将在皇帝大赦当日随敕书一同发布，昭告天地。

神策军本为西北戍边队列，因安史之乱后禁军腐朽，才得以凭借非凡的斗殴力从野战军迟缓升格为长安禁军，并借助苍劲的军势，震慑各地不臣的藩镇。为此，自唐代宗起，奖赏神策军、笼络军心就成为每任皇帝登基后必作念的大事。

小谈音信把李德裕刻画成摆布皇帝与神策军关联的“佞臣”，引起军中将士扯后腿。仇士良识趣马上向神策军寄语，称此音信若属实，他必将在仪式当日指导众将士讨回公平！仇士良胸中想必又燃起了废立皇帝的护理，可这回还没等他准备好一切，神策军就收到了宫中的旨意：“赦令自朕意，宰相何豫？尔渠敢是？”省略的十三个字，唐武宗既标明了我方宝石李德裕的格调，也在神策军中彰显了我方有担当的形象。

天然，这谈省略的圣旨还迤逦掳掠了仇士良边界神策军的权利。

不得不说，唐武宗这波“一石三鸟”之计用得的确崇高。经此过后，仇士良雄风尽失，不久后便只可称病致仕，退出朝堂。

在离开皇宫前夜，仇士良挑升向部属阉东谈主们传授他的到手教化：“皇帝不可令舒坦，暇必不雅书，见儒臣，则又纳谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为列位计，莫若殖财货，盛鹰马，日以球猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，阇外事，万机在我，恩泽权利欲焉往哉？”

把皇帝嘲谑于股掌之间，那么，朝廷里面的百般大事不就得唯阉东谈主们唯命是听？仇士良的金石良言，其后成为中国历史上权宦们上位必备的“葵花宝典”。从这个角度上看，其不可不谓为一代“好汉”。

4

仇士良走了，唐武宗终于不错作念回真确的皇帝了。

他和李德裕都期盼唐朝“中兴”，可在晚唐波诡云谲的政局里，除了阉东谈骨干政，藩镇割据亦然一大“毒瘤”。

会昌三年（843），潞州（今山西长治）传来异动。就在唐武宗汇集元气心灵拼凑仇士良时，昭义军节度使刘从谏病死了。

刘从谏是前任昭义军节度使刘悟的女儿，早年随父起兵斩杀平卢节度使李师谈。其后，刘悟得朝廷嘉奖，当上昭义军节度使后，他又帮乃父筹谋藩镇，并在刘悟亏蚀后，效仿成德、魏博、幽州军镇的世及轨制，自领留后，自掌兵权。刘从谏向来与宰相王涯交好，在后者的影响下，他前半生忠于朝廷。但自从仇士良在“甘雨之变”中将王涯列入郑注、李训一党杀害后，他便透顶与朝廷为敌，临终前还挑升交接侄子刘稹继承昭义军祖产。

刘从谏身后，刘稹秘不发丧，自强为新任昭义军节度使，并派东谈主前去长安求唐武流派太医。同期，他逼令监军阉东谈主崔士康向朝廷奏报刘从谏病重，条目朝廷准许他自领留后，料理藩镇的日常事务。由于刘稹使用的这一套“决策”，刘从谏当年自领昭义军节度使时也用过，因此，朝廷很快意志到昭义军镇有变。

唐武宗当政时期，藩镇节度使凡是有孤苦之心的，基本都已孤苦。像刘稹这种铁了心要割据一方的，独一唐朝皇帝点头，一切皆能水到渠成。可这回唐武宗想硬气一把。

接到朝廷的奏报后，唐武宗假装不知刘氏眷属的别有经心，先派阉东谈主解朝政带着太医前去问疾，过几日再就刘稹升职加薪一事给昭义军发圣旨：“（朕）恐从谏疾未平，宜且就东都（洛阳）疗之；俟稍瘳，别有任使。仍遣稹入朝，必厚加官爵。”

这下，可把刘稹整不会了。

事实上，他压根莫得造反之心，只不外想借伯父刘从谏之死尽快完成昭义军节度使一职的里面传承。他也断定唐武宗会像中晚唐其他文弱的皇帝通常，仅仅派阉东谈主过来走走历程、情理，就承认了既定事实。可他却没预想，唐武宗这回作念了两手准备。

解朝政还在路上，唐武宗又派了一齐特使直赴潞州。到了方位，特使当着军中将士的面，宣读唐武宗圣旨，条目刘氏世东谈主随刘稹入京觐见。刘稹疾苦极了，他不敢“受敕命”，又不知怎样圆谎，便只可将特使晾在营外。

在这种进退触篱的情形下，关于刘稹而言，拥兵自强反倒成了最感性的采取。

问题又抛回给了唐武宗。说真话，要不要会剿刘稹，他也莫得主张。此时，他手中仅有一支稍许听话点的神策军。一朝与昭义军开战受挫，不仅会让他丧失好遮蔽易重建起来的雄风，更有可能激发其他自强的藩镇对长安群起而攻之，酿成第二次“安史之乱”亦未可知。

不巧的是，昭义军叛变前夜，唐朝边境还发生了一件大事——回鹘汗国让步，回鹘残部内迁。

在安史之乱中，回鹘曾屡次派兵协助唐朝平叛。尽管而后因为唐朝式微，回鹘曾屡次借机凌暴唐朝，但总体来说，关于大唐帝国的重建，回鹘算是出力颇多的族群。回鹘内迁，按情理唐武宗应该默示宽宥，可此番内迁的回鹘部落的确太多，单是主力队列就囊括了回鹘的27个部落，其中快要一半的回鹘部众都是昔时回鹘汗国乌介可汗的支属队列。他们的诉求也格外明确，但愿唐武宗借兵给回鹘复国。而这昭着超出了唐朝队列保管边境防务的身手，故唐武宗接到边域的奏报后，仅仅派员前去边塞，招安施助回鹘南下各部，并劝阻他们听从乌介可汗的指示。仅此良友，并未派出一兵一卒。

眼见得不到唐朝政府的正面协助，乌介可汗勃然震怒，率兵造反。还好卢龙节度使张仲武发兵会剿，回鹘残部才未在唐朝边塞掀翻更大的风云。

表里都不缓慢，要不要发兵会剿刘稹，问题变得格外难办。

濒临唐武宗的问策，“李党”大臣固然多数与李德裕进退一致，但在濒临生命攸关的国度问题时，却都作念起了缩头乌龟，以为：“回鹘余烬未灭，边鄙犹须警备，复讨泽潞，国力不支，请以刘稹权知军事。”

好在李德裕坚挺住了，他向唐武宗进言谈：“敬宗不恤国务，宰相又无远略，刘悟之死，相沿以授从谏。从谏霸谈难制，累上表迫胁朝廷。今殷切之际，复以兵权擅付竖子。朝廷若又因而授之，则四方诸镇谁不念念效其所为，皇帝威令不复行矣！”

唐武宗追问李德裕，有何具体搪塞决策？

李德裕说，刘从谏、刘稹这套秘不发丧的操作，都是学魏博、成德、卢龙三镇独随机的把戏。脚下，独一不令刘稹与这三镇结为同盟，昭义军的问题天然治丝益棼。

接着，李德裕又给唐武宗支招，让他下圣旨公开承认三镇节度使世及，再告诉三镇节度使，朝廷准备发兵攻打昭义，但并不策画攻打太行山以东的邢州（今河北邢台）、洺州（今河北永年）、磁州（今河北邯郸）三地，是以想请他们维护发兵，独一打下来，就归他们军镇统共。这样，将三地当作钓饵，他们的积极性可不比神策军还高？

尽管李德裕的步调引起后世儒士的非议，但关于其时的唐朝而言，这个步调皆备是生效的。圣旨既下，魏博、成德两路雄师就好奇爱慕好奇爱慕盎然地出发邢、洺，将刘稹死死地压在昭义镇中。

另一方面，魏博、成德、卢龙等河朔三镇原先就因割据而与朝廷互不拼凑，经过这次“协作”，反倒抹杀了积怨，而后，河朔三镇节度使更兴奋以“听调不听宣”的面貌，与朝廷保管着相对和洽的附属步地。

5

随着帝位迟缓踏实下来，唐武宗总算不错憧憬一下“中兴”的画面了，但长安城内却瞬息流传起一则奇怪的谶言，骨子是：“李氏十八子昌运方尽，便有黑衣皇帝理国。”

黑衣者，即僧东谈主也。“十八子”，则又与李唐国姓投合。至于“昌运方尽”，既不错看作是唐朝繁盛之国运将尽，也不错解读为唐武宗会昌时间行将闭幕。不管何种情况，这则谶言都预示着唐武宗的帝运将尽，空门将有“圣皇帝”横空出世。

唐武宗对此惊险不安，唐朝的寺僧们就随着罹难了。

会昌五年（845）四月，唐武宗下令拆毁世界寺庙。随后，他又章程帝都长安只可保留4座寺庙，每寺留僧10东谈主，洛阳留2寺，其余节度使治州只可各州留1寺，而刺史所在州则一寺不留。世界僧尼皆令还俗，统共废寺铜铸的佛像、钟磬等全部销熔铸钱，铁铸的则交本州销铸为耕具。由于这次“灭佛”事件对唐朝乃至中国释教史都产生了潜入影响，是以后世将其称作“会昌法难”或“唐武宗灭佛”。

事实上，灭佛之事并非唐武宗冲动之下作出的决定。

在“会昌法难”开动前，他就如故“偏信玄门，憎嫉佛法”。早在颖王时间，他便借着宗室身份，每每跑进宫内与羽士赵归真论法。那时，赵归确切唐敬宗身边的首席羽士，谈法精粹。即位为帝后，他又第一时辰召羽士八十一东谈主入禁中，“于三殿（长安大明宫麟德殿）修金箓谈场”，并亲自拜赵归真为师，与他“于九天坛亲受法箓”。透过这层关联，赵归真有更多的契机在皇帝眼前谩骂释教，“言非中国之教，蠹耗生灵，尽宜缅想”。每及此时，唐武宗老是点头称是，并默示：“我高祖、太宗，以武定祸乱，以文理中原，执此二柄，足以经邦，岂不错戋戋西方之教，与我抗衡哉？”

为了彰显对佛、谈二教的一视同仁，早在唐初实行均田制时，唐朝法律就有“凡羽士给田三十亩，女冠田二十亩，僧尼亦如之”的章程。而后，大都的东谈主丁、地皮被纳入庙宇独特，班师形成唐朝税源的减少。这在安居乐业时问题不大，可唐武宗亲政时，唐王朝已被“安史之乱”“藩镇割据”“阉东谈主当权”这三场乱象折腾得奄奄一息，在此情况下，削平“庙宇经济”似乎亦然营救大唐的一剂猛药。

唐武宗灭佛可谓干净利落，庙宇被拆毁后，大都僧侣、奴隶无处可去，朝廷便将他们编回原籍，充作国度“两税户”，并给还俗寺僧提供两条出息：投军或种田。独一寺僧应许回乡种田，朝廷便无偿给他们每东谈主披发十亩肥土，让他们按期耕作，按期交税。

“会昌灭佛”后，唐朝国库收入暴涨。规则会昌五年秋，官方统计数据走漏，世界筹谋税户4955151户，征税东谈主数比“元和中兴”时期增长了两倍多，号称是安史之乱以来唐朝国力最盛期间。

但是，谶言里边说起的“黑衣皇帝理国”，如故在唐武宗心里埋下了怯生生的种子。他执着地以为，黑衣皇帝要推翻他的总揽，前提是“李氏十八子昌运方尽”，而独一他我方反老还童，谶言不就不攻自破了？

于是，为了反老还童，他一头栽进了赵归真的真金不怕火丹延寿规划中。

无人不晓，在唐武宗之前，唐朝历代帝王普遍有服食丹药的经验。其中，太宗、宪宗、穆宗、敬宗还因服食丹药过量致死。唐武宗是宪宗之孙、穆宗之子、敬宗之弟，先帝们接踵猝死，他当有所耳闻，又怎会大意陈词谰言？

赵归真总有目的。他告诉唐武宗，仙东谈主与凡胎不同，羽化就要“夺胎换骨”，是以服食了丹药，躯壳不适是平常的。另外，唐朝乃土德，按照五行相互克制旨趣，水能克火，而火能生土。其时，唐武宗的名字李瀍，“瀍”字取自洛河支流瀍河，寓意皇室支系拱卫圣君之意。唐武宗立马反映过来，将用了逾三十年的名字“李瀍”改成了李炎。

然而，就在更名后的第十二天，会昌六年（846）三月二十三日，年仅33岁的唐武宗便因耐久服食金丹，口吐白沫，猝死于宫中，成为继太宗、宪宗、穆宗、敬宗之后，又一位因金丹送死的唐朝皇帝。

唐武宗驾崩事发瞬息，再加上赵归真劝阻其减少游猎、减少外出，死前他已特地月未见大臣。就连李德裕等东谈主偶有要事觐见，也不获允许。在表里信息完全中断的情况下，时任左神策军中尉的阉东谈主马元贽想起了仇士良出宫时的“教化之谈”，迅速派东谈主请来了“光王”李怡，并对众臣宣称这是唐武宗确定的皇位继承东谈主选。

由于唐武宗打压仇士良时，并未裁撤阉东谈主掌神策军的权利，导致李德裕等东谈主明知皇位继承东谈主选有猫腻，却又敌手掌兵权的阉东谈主们无如奈何。就这样，一世戮力于打压阉东谈主的唐武宗，到头来如故被阉东谈主嘲谑于饱读掌之上。

或者更令唐武宗死不闭标的是，他身后不久，继位的白痴叔叔唐宣宗竟变颖悟了。夺胎换骨后的唐宣宗，减钱粮、轻徭役、杀马元贽，尽反唐武宗之政，到手将我方塑形成一位拨乱归正的圣明之君。而曾经君臣联袂戮力中兴的唐武宗与李德裕，在新君治下难逃昏君与一又党领袖的身份标签，在新一轮东谈主为制造出来的盛世下，遭东谈主唾弃，并迟缓被东谈主渐忘。历史，从来即是这样吊诡。

参考文件：

[后晋]刘昫等：《旧唐书》，中华书局，1975

[宋]欧阳修：《新唐书》，中华书局，1975

[宋]司马光：《资治通鉴》，岳麓书社，2009

杨曾文：《隋唐释教史》，中国社会科学出书社，2013

牛致功：《牛致功隋唐史论集》，社会科学文件出书社，2020

黄楼：《神策军与中晚唐阉东谈主政事》，中华书局，2019

于辅仁：《唐武宗灭佛原因新探》，《烟台师范学院学报（玄学社会科学版）》，1991年第3期

俞钢：《圆仁闻见的会昌法难》，《上海师范大学学报（玄学社会科学版）》，1999年第1期